В.В.: Мы обещали ещё раз и подробно объяснить тем, кто не понял или делает вид, что не понял - цели и задачи, преследуемые творческим коллективом нашей газеты. Думаю, будет правильным, если это сделаю я, а не другие представители творческого коллектива, потому что мы до сих пор не получили благословения от официальных представителей местной и региональной РПЦ. Однако получили намёки и интриги, которые только подтверждают необходимость менять и атмосферу, и ситуацию в Церкви. Эти игры не способствуют и «расшифровке» состава творческого коллектива, открытому выступлению его представителей на страницах «Благой вести» до прояснения позиции благочиния и епархии. Какой нормальный Православный человек, преследующий добрые, конструктивные и созидательные цели, обрадуется обещанной «анафеме» и газеты, и её организаторов, чуть ли не с амвонов храмов и в газетах благочиния и епархии? Поэтому подождём и посмотрим, до чего же реально дойдут интриганы и «столпы Православия». Те, кто не желает ни благоприятных перемен, ни активизации мирян, ни братских отношений между членами одной Церкви, между «простыми смертным» и «избранными», каковыми себя считают отдельные и сильно оторвавшиеся от верующего народа клирики РПЦ. Кто-то убедил их в том, что их избрание человеками тождественно Избранию Самим Богом. И действует вечно, независимо от того, выполняют ли они обеты и клятвы, данные Господу, или нет. Православным людям надо знать, кто есть кто на самом деле, иначе и далее любая инициатива будет топиться «избранными» под любым надуманным ими предлогом. И нам надо понимать, что конкретно стоит за этой диктатурой «избранных». И кто стоит… Понятны ли наши цели и задачи? Они просты, как и всё Божие в этом мире: Церковь Христова торжествующая ищет своей реализации на погибающей в грехах, пороках и преступлениях Земле. Для чего и пытается через людей неподвластных антисистеме (системе зла) начать благодатные изменения в Церкви воинствующей, коей и является наша земная Церковь. Такие вот цели и задачи: реализация воли, замысла Царства Небесного на нашей грешной земле. Что и предсказано Святыми и Старцами именно на сей день и час, и именно в Церкви. А не в утонувшем в язычестве и погибели мире. Если говорить проще, то мы хотим объединять людей доброй воли для совместных дел и свершений. В первую очередь, верующих, воцерковлённых и имеющих опыт, как духовной жизни, так и борьбы с духами злобы поднебесной. Эти духи есть и в Церкви, где они имеют и почву, и своих вольных и невольных слуг; этих слуг, так же, как и всех человеков, мы должны любить. Но не их дух и те, известные нам всем силы, которые ими манипулируют. С этими силами Евангелие и Святые Отцы предлагают нам бороться. Духовно и добрыми делами. Победить духов злобы, в том числе «поселившихся» и в Церкви, можно только добром (Любовью) и соответствующими делами (Православной жизнедеятельностью). Суть нашей борьбы и состоит в том, чтобы мы могли делать добрые дела, которые не разрешаются ныне потому, что для нечистой силы они просто невыносимы. Они (добрые дела) ставят всех слуг нечистой силы в положение выбора: или и дальше служить сатане, вредя добрым делам и их совершителям, саморазоблачаясь перед всем миром; или покаяться, поисповедаться, Причастится и изменить свою «начинку» на Божию… Изменить ситуацию и атмосферу внутри Русской Православной Церкви можно, таким образом, только через добрые дела, вокруг которых и надо объединяться! Ну а далее, установив в Церкви христианский порядок, Православные люди должны брать всё в свои руки и в обществе, государстве. Для чего необходимо и готовиться, и практиковаться, совершенствоваться в духовном плане, человеческом и профессиональном. Этим надо заниматься в открытом режиме и в братском общении не только с верующими, но и с властью, СМИ, промышленниками и предпринимателями, бизнесом, а также банкирами и финансистами, как России, так и СНГ и всего мира. И настойчиво всем предлагать, везде и во всём, Православную альтернативу, чтобы на конкретных примерах, на практике они видели существенное отличие этой альтернативы от того язычества, в котором пребывает сегодня весь мир. Видели возможность ведения своих дел в любой сфере, области и отрасли жизнедеятельности таким образом, что при этом не нарушаются ни заповеди Господни, ни Православные традиции и каноны. И что профессиональная деятельность и их карьера могут не препятствовать личному спасению, а наоборот, способствовать, помогать. Пока такое ведение дел – очень большая редкость в нашей стране и в мире, потому мир и идёт медленно, но уверенно к своему очень печальному финишу…
Ред.: В чьём лице вы видите поддержку вышеизложенной практики? Верующие очень далеки от этого…
В.В.: Внимательно почитайте статьи и интервью, выступления Святейшего Патриарха Алексия II и скажите, какая основная мысль в его словах, обращённых к людям, занимающим разное положение и социальное, и в обществе и государстве? К гражданам других государств и международным организациям, структурам? Основная мысль проста и понятна - пора вернуться к христианским истинам, ценностям и традициям в международной делах, политике, публичной и общественной жизни. И в науке, культуре, образовании; и в медицине, социальной сфере и информатике. И в финансах, экономике, промышленности, бизнесе,. Почему? Потому, что за 7515 лет от сотворения мира люди ничего совершеннее и спасительнее христианской цивилизации и жизнедеятельности не придумали и не реализовали. Всё, чего достигли люди без Бога – это изгнание из Рая, войны и гибель душ и тел в масштабах стран, целых континентов. Всемирный потоп, две мировые войны, концлагеря, угроза ядерной и III Мировой войны. Теракты и глобальные климатические изменения, природные катаклизмы, техногенные и цивилизационные катастрофы. Продолжение языческих экспериментов, тем более управляемых так называемым «мировым правительством», - грозит не просто катастрофой вселенского масштаба, а практически гибелью человечества и Земли. Об этом сейчас открыто и профессионально пишется и в Православных журналах, газетах, на сайтах Интернета. Если перевести призывы Предстоятеля нашей Церкви в плоскость практической реализации, то мы со всей очевидностью убедимся, что никто кроме России не способен и не будет переходить на христианские истины, ценности и традиции ни в общественной жизни, ни в государственной. Т.е. именно Россия может и должна, агитируя весь мир за христианское будущее, реализовывать это будущее у себя на практике, в том числе и для того, чтобы за нашими словами все народы видели и наши дела, притягательные человечностью и божественностью, одновременно. К сожалению, в ХХ веке мы явили миру совсем другие дела, хотя на словах хотели осчастливить не только весь советский и российский народ, но и всё человечество, понимаешь… Я ответил на этот вопрос? Или нужны дополнительные разъяснения того факта, что именно Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II является сейчас и идейным, и духовным вдохновителем Православного возрождения нашей России. Его невозможно начать директивно или программно из Патриархии и Резиденции Предстоятеля Церкви. Это духовное возрождение Родины может и должно иметь поддержку в епархиях и благочиниях, иначе, как и в случае с потугами нашего Президента, будет «много шума из ничегоI c», пшик на фоне многолетнего ора самой власти и СМИ. В регионах и на местах все 90 лет делят и «осваивают» то, что идёт сверху. А всё, что идёт снизу – прессуют и нивелируют под ноль, хотя улыбаются В. В. Путину во все свои 32 зуба. То же самое происходит и в церковной среде: Патриарх агитирует, иерархи при нём создают и благословляют; ниже же - «конь не валялся». Но всем тем, кто пытается действовать в унисон с руководством РПЦ, грозят не только «анафемой», «кузькиной матерью», но и другими практическими мероприятиями весьма внушительного характера. Ибо в регионах и на местах очень часто руководящие органы РПЦ и руководящие органы власти и управления, силовых и иных структур – не просто в хороших отношениях, а очень конкретно дружат семьями или «мальчишниками». И часто эта дружба имеет материальное и финансовое наполнение, а не чисто человеческое. Поэтому и в РПЦ застой и медленная дискредитация всего, что объявляется и генерируется верховной властью. Застой же опасен гниением… Ред.: Читателям газеты небезынтересно будет узнать вашу биографию. В том числе и с точки зрения способности на деле, а не на словах реализовать то, что предлагается в вышедших в свет трёх номерах газеты «Благая весть». У нас тоже все дружат между собой: мэр, полковники и майоры всех структур, бизнес, финансы, культура, образование, благочинный. Вы думаете с ними дружить или нет? Если не думаете, то важна биография и, извиняйте, «крыша» в Москве. Иначе…
В.В.: Иисус Христос, Который является для каждого христианина не просто примером, а идеалом Православного человека, хотя мы и не боги, - дружил со всеми и Любил всех, даже тех, кто Его ненавидел и убивал. Я в Таганроге 10 лет. Скажу дипломатично: со мной никто не дружил из руководящих товарищей и господ и дружить не хочет. Я не силён в проповедях, поэтому не могу и не хочу обижать своими «проповедями» священников города – они профессионалы, а я любитель, мирянин. Так что с проповедями к руководящим товарищам и господам навязываться вряд ли стоит. Хочу только заметить, что за последние десять лет в Таганроге произошли значительные перемены к лучшему, которые не могли иметь и не имели причин и движущих сил местного характера. Можно считать, что эти перемены нам дал Господь Бог. И это, по большому счёту, так и есть. Но по счёту малому, надо понимать и человеческий фактор в протекающих процессах… Что касается дружбы в будущем, при реализации изложенных «Благой вестью» целей и задач, то я «за», но у меня нет возможностей и такого личного авторитета, которые бы позволили рассчитывать на безусловное «за» руководящих товарищей и господ. Если они дружить не хотят, то моё стремление к дружбе фактически ничего не изменит. Если же говорить не дипломатично, то в Таганроге есть люди и структуры, которые со мною все 10 лет борются различными методами и способами. Так что… не от меня зависит «дружба» с нашими руководящими товарищами и господами. Я Таганрогу не враг, и не «наводчик Москвы» - местные «штирлицы» ошибаются, утверждая обратное 10 лет. Всё гораздо проще и всё гораздо сложнее. В Москве был один Воробьёв В. М. - язычник и перспективный молодой кадр, в том числе и для государственной службы. В Таганроге же есть другой Воробьёв В. М. - Православный христианин и уже не молодой кадр, но, даст Бог, не без перспективы. Что же касается моей прежней жизни, т.е. «биографии», то она не важна для Православного человека, потому что языческая: учился, работал, руководил, состоял, участвовал и приглашался, сотрудничал, имел, хотел, стремился и т.д. и т.п. В Таганроге моя биография известна всем, кто интересовался или работает в соответствующих структурах. Добавить к ней мне нечего. Что касается «крыши», то такого понятия у Православных людей нет, у нас есть Отец Небесный – Господь Бог и отец земной – Святейший Патриарх. Отец Небесный выше всех «крыш» вместе взятых, что известно из всей истории не только христианства, но и мировой. В этом отношении беспокоиться не надо. Что касается земных реалий, то скажу открыто: 10 лет я не могу найти общий язык с представителями Таганрогского благочиния и Ростовской епархии по неизвестной (не называемой) причине, а по слухам – из-за того, что «плохо себя зарекомендовал». При этом никто не может назвать конкретных причин и фактов, напуская туман и запах серы на все эти инсинуации. Святые Апостолы святыми не были до того, как их призвал Господь Бог на Служение. Святой князь Владимир был в молодости явно не святой, как мы видим из его биографии. В своё оправдание могу сказать, что я не был гонителем христиан, человекоубийцей, не имел гарема и не насаждал идолов, храмов не разрушал и капищ не устраивал. Хотя и жил как язычник, несмотря на то, что был крещён с рождения. Я, как и многие христиане, покаялся за языческую жизнь перед Богом и извиняюсь перед людьми, в том числе и таганрожцами верующими и неверующими. Так что мои прошлые «рекомендации», как и прошлые «рекомендации» Святых – не могут быть препятствием для нормального общения и сотрудничества с благочинием и епархией. И если они не хотят сотрудничать, то для этого есть другая причина, которую надо открыто назвать или же сотрудничать. Если «сотрудничество» и дальше будет протекать в виде интриг, намёков и угроз, то я сам назову причину нелюбви ко мне со стороны руководящих лиц, и благочиния, и епархии. Она весьма банальна и к христианской жизни, в лучшем её понимании, отношения не имеет… Вернёмся к целям и задачам. Период становления Церкви позади: есть и храмы, и монастыри, иерархи и священники, православная литература и СМИ, прихожане и их, пусть и незначительный, рост. Надо, от выживания и собирания сил и верующих, переходить к развитию Церкви и Православия в целом. Оно возможно только за счёт жизнедеятельности мирян и оказания им конкретной помощи и поддержки в реализации общецерковных, общеепархиальных, общеокружных (на уровне благочиния) задач, которые не должны замыкаться только на интересы администраций, иерархов и священников. Эти задачи должны быть действительно общие, в интересах как всех, так и каждого верующего в отдельности. Тогда мы получим расцвет и Церкви, и Православия, и нашей Матушки-России. Если в РПЦ на региональном и местном уровнях и далее ничего не будет меняться - через 5-10 лет храмы будут пустые по естественным, хотя и грустным, печальным причинам. На Православном возрождении России, без всяких ЦРУ, НАТО, З. Бжезинских и А. Даллесов можно будет поставить крест в худшем смысле этого слова, понимаешь… В заключении прошу тех, кто всё ещё смеётся над Православными детсадами и гимназиями, другими структурами, внимательно почитать «Православные новости» на 15 странице газеты. Мы будем их собирать постоянно, печатать в каждом номере, чтобы любители посмеяться могли это делать периодически. Тех же, кто хочет не смеяться, а принять участие в реализации мас-штабных проектов и программ под эгидой Московской Патриархии, а также Правительства и Администрации Президента России - приглашаем к сотрудничеству с газетой Православной общественности «Благая весть» и нашим творческим коллективом, «заварившим эту кашу». Во все 3 перечисленные выше структуры мне вход никогда (в отличии от Таганрогских и Ростовских властных структур) закрыт не был за благословением и помощью и поддержкой, как и в московские СМИ. И дорогу туда я не забыл. Это я к тому сказал, как бы вскользь, что всякую борьбу со мной в Таганроге, дружащим между собой и против меня руководящим товарищам и господам из мэрии, администрации, ветеранских структур и КПРФ, УФСБ и УВД, Прокуратуры и благочиния, - давно уже пора бы прекратить. Тем более учитывая то, что я стал Православным человеком и готов извиниться за предыдущую свою жизнедеятельность даже публично или лично перед теми, кто в этом нуждается. Желательно, также, внимательно прочесть № 1-3 газеты «Благая весть», помочь хорошему делу и начать сотрудничать и решать вместе стоящие перед городом и его жителями задачи. Они те же, что и для России в целом. И они, в основе своей, духовные, а не материальные и решаются только через воцерковление народа. Его и надо начинать…
Ноябрь 2007года, г. Таганрог
P.S: Время быстро летит, ситуация же «стоит» на месте. И стоит она в отношении многих инициатив если не 10 лет, то лет 7-8 точно. Можно и дальше ждать, агитировать, призывать и требовать. А можно слово «Православной» поменять на слово «Монархической» в «шапке» газеты и спокойно её издавать и писать в ней то, что можно и нужно. Слава Богу, на слово «Монархическая» нет сегодня ничьей монополии. Другое удивляет: если мирянам не разрешать внутри Церкви ничего делать, кроме пожертвований, что будет с Церковью?
|
